柳州，又称龙城，位于广西中北部，是山水景观独特的历史文化名城，居住有汉、壮、苗、瑶、侗等44个民族，孕育出内容丰富、底蕴深厚的非物质文化遗产。

本期我们带您一同探寻国家级非物质文化遗产代表性项目——侗族大歌的前世今生。

侗族大歌

侗族大歌无论是音律结构、演唱技艺、演唱方式和演唱场合均与一般民间歌曲不同，它是一领众和，分高低音多声部谐唱的合唱种类，属于民间支声复调音乐歌曲，这在中外民间音乐中都极为罕见，侗族大歌不仅仅是一种音乐艺术形式，对于侗族人民文化及其精神的传承和凝聚都起着非常重大的作用，是侗族文化的直接体现。

侗族大歌，起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。

大歌，侗语称为“嘎老”，“嘎”，歌也，“老”，既含有大之意，也含有人多声多和古老之意；是一种由歌队（众多人的参与）集体演唱的古老歌种，故译为大歌。这种歌，在广西主要流传于三江梅林乡、富禄乡、洋溪乡沿溶江河一带的侗寨。大歌，是侗族人民集体歌唱的多声部民歌。这种歌通常在节日里，男女歌队坐在鼓楼或围在火塘边进行对唱，用歌来表达感情，赞美大自然。

侗族大歌曲式结构独特，每首歌均由“歌头”“歌身”“歌尾”三部分组成。大歌声部之间的关系是领唱与合唱的关系。大歌的声部通常为二声部。在民间，称高音声部为“雄音”、称低音声部为“雌音”。其主要旋律一般在低音声部，高音声部（俗称“索伴”）都是在低音声部上（俗称“索吞”）的变唱。也就是说，低音声部是高音声部的基础，高音声部由低音声部派生的。高音声部通常由一至三人轮流领唱，其余人员均唱低音声部。领唱与众唱相互配合的二部合唱，是大歌多声部的基本形式。除了这一基本形式外，声音大歌有所不同，在每一句歌的后面都有一个比较长的衬腔，唱衬腔的主旋律在高音声部，由唱高音声部的人员轮流领唱，低音声部用持续低音“6”衬和，旋律优美，多声效果丰富。

侗族大歌亦可按性别和年龄分为“男声大歌”“女声大歌”“童声大歌”等种类。随着时代的变迁，侗家歌师们为丰富大歌的内容和种类，满足人们文化生活的需求，又创作出许多歌唱新生活、赞美新时代的混声大歌。

“饭养身，歌养心，”这是侗家人常说的一句话。也就是说，他们把“歌”看成是与“饭”同样重要的事，侗家人把歌当作精神食粮，用它来陶冶心灵和情操。侗族人民视歌为宝，认为歌就是知识，就是文化，谁掌握的歌多，谁就是有知识的人。在侗族地区，歌师是被大家公认的最有知识、最懂道理的人，因而很受侗人的尊重。